مدونة البسمة

صدرك ضايق ؟؟؟.......... تعال ....!!!

2009-08-28T22:13:00.000-07:00

صدرك ضايق ؟؟؟.......... تعال ....!!!

قال الحافظ ابن القيم رحمه الله

أسباب شرح الصدور وحصولها على الكمال له صلى الله عليه وسلم

فأعظم أسباب شرح الصدر

التوحيد

وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه

قال الله تعالى

{ أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه } [ الزمر : 22 ]

قال تعالى

{ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء } [ الأنعام : 25 ]

فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر

والشرك والضلال من أعظم أسباب ضيق الصدر وانحراجه

******

ومنها

النور الذي يقذفه الله في قلب العبد

وهو نور الإيمان

فإنه يشرح الصدر ويوسعه ويفرح القلب

فإذا فقد هذا النور من قلب العبد ضاق وحرج

وصار في أضيق سجن وأصعبه

قد روى الترمذي في جامعه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه

قال

إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح

قالوا

وما علامة ذلك يا رسول الله ؟

قال

الإنابة إلى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور

والاستعداد للموت قبل نزوله

فيصيب العبد من انشراح صدره بحسب نصيبه من هذا النور

كذلك النور الحسي والظلمة الحسية

هذه تشرح الصدر وهذه تضيقه

******

ومنها

العلم

فإنه يشرح الصدر ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا

الجهل

يورثه الضيق والحصر والحبس

فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره واتسع

وليس هذا لكل عالم

!!!!!!!!!!

بل للعلم الموروث

عن الرسول صلى الله عليه وسلم

وهو العلم النافع

فأهله أشرح الناس صدرا وأوسعهم قلوبا وأحسنهم أخلاقا وأطيبهم عيشا

******

ومنها

الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى ومحبته بكل القلب

والإقبال عليه والتنعم بعبادته

فلا شيء أشرح لصدر العبد من ذلك

حتى إنه ليقول أحيانا

إن كنت في الجنة في مثل هذه الحالة فإني إذا في عيش طيب

للمحبة تأثير عجيب في انشراح الصدر وطيب النفس

نعيم القلب لا يعرفه إلا من له حس به

وكلما كانت المحبة أقوى وأشد كان الصدر أفسح وأشرح

ولا يضيق إلا عند رؤية البطالين الفارغين من هذا الشأن

فرؤيتهم قذى عينه

ومخالطتهم حُمَّى روحه

من أعظم أسباب ضيق الصدر

الإعراض عن الله تعالى

وتعلق القلب بغيره

والغفلة عن ذكره

ومحبة سواه

فإن من أحب شيئا غير الله عُذِّب به

وسجن قلبه في محبة ذلك الغير

فما في الأرض أشقى منه ولا أكسف بالا ولا أنكد عيشا ولا أتعب قلبا

فهما محبتان

محبة هي جنة الدنيا وسرور النفس ولذة القلب ونعيم الروح وغذاؤها ودواؤها بل

حياتها وقرة عينها

وهي محبة الله وحده

بكل القلب وانجذاب قوى الميل والإرادة والمحبة كلها إليه

محبة

هي عذاب الروح

وغم النفس

وسجن القلب وضيق الصدر

وهي سبب الألم والنكد والعناء

وهي محبة ما سواه سبحانه

******

من أسباب شرح الصدر

دوام ذكره على كل حال وفي كل موطن

فللذكر

تأثير عجيب في انشراح الصدر ونعيم القلب

وللغفلة

تأثير عجيب في ضيقه وحبسه وعذابه

******

ومنها

الإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه من المال والجاه

والنفع بالبدن وأنواع الإحسان

فإن الكريم

المحسن أشرح الناس صدرا وأطيبهم نفسا وأنعمهم قلبا

والبخيل

الذي ليس فيه إحسان أضيق الناس صدرا وأنكدهم عيشا

وأعظمهم هما وغما

وقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيح

مثلا للبخيل والمتصدق

كمثل رجلين

عليهما جنتان من حديد

كلما همَّ المتصدق

بصدقة اتسعت عليه وانبسطت حتى يجر ثيابه ويعفي أثره و

كلما همَّ البخيل بالصدقة

لزمت كل حلقة مكانها ولم تتسع عليه

فهذا

مثل

انشراح صدر المؤمن المتصدق وانفساح قلبه

مثل

ضيق صدر البخيل وانحصار قلبه

******

ومنها

الشجاعة

فإن الشجاع منشرح الصدر واسع البطان متسع القلب

والجبان

أضيق الناس صدرا وأحصرهم قلبا

لا فرحة له ولا سرور ولا لذة له ولا نعيم إلا من جنس ما للحيوان البهيمي

أما سرور الروح ولذتها ونعيمها وابتهاجها

فمحرم على كل جبان

كما هو محرم على كل بخيل

وعلى كل معرض عن الله سبحانه غافل عن ذكره جاهل به وبأسمائه تعالى وصفاته ودينه

متعلق القلب بغيره

وإن هذا النعيم والسرور يصير في القبر رياضا وجنة

وذلك الضيق والحصر

ينقلب في القبر عذابا وسجنا

فحال العبد في القبر كحال القلب في الصدر

نعيما وعذابا وسجنا وانطلاقا

ولا عبرة بانشراح صدر هذا لعارض

ولا بضيق صدر هذا لعارض

فإن العوارض تزول بزوال أسبابها

وإنما المعول على الصفة التي قامت بالقلب

توجب انشراحه وحبسه

فهي الميزان والله المستعان

******

ومنها

بل من أعظمها

إخراح دغل القلب من الصفات المذمومة التي توجب ضيقه وعذابه

وتحول بينه وبين حصول البُرْء

فإن الإنسان إذا أتى الأسباب التي تشرح صدره

ولم يخرج تلك الأوصاف المذمومة من قلبه

لم يحظ من انشراح صدره بطائل وغايته

أن يكون له مادتان تعتوران على قلبه

وهو للمادة الغالبة عليه منهما

******

ومنها

ترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة والأكل والنوم

فإن هذه الفضول تستحيل آلاما وغموما وهموما في القلب

تحصره وتحبسه وتضيقه

ويتعذب بها بل غالب عذاب الدنيا والآخرة منها ؛

فلا إله إلا الله

!!!!!!!!!!!!!!!

ما أضيق صدر من ضرب في كل آفة من هذه الآفات بسهم

وما أنكد عيشه

!!!

وما أسوأ حاله

وما أشد حصْر قلبه

!!!!!!!!!!

ولا إله إلا الله

ما أنعم عيش من ضرب في كل خصلة من تلك الخصال المحمودة بسهم

وكانت همته دائرة عليها حائمة حولها

فلهذا نصيب وافر من قوله تعالى

{ إن الأبرار لفي نعيم } [ الإنفطار 13 ]

ولذلك نصيب وافر من قوله تعالى :

{ إن الفجار لفي جحيم } [ الانفطار : 14 ]

وبينهما مراتب متفاوتة لا يحصيها إلا الله تبارك وتعالى

المقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أكمل الخلق في كل صفة يحصل بها انشراح الصدر واتساع القلب وقرة العين وحياة الروح

فهو

أكمل الخلق في هذا الشرح والحياة وقرة العين

مع ما خُصَّ به من الشرح الحسي .

وأكملهم متابعة له أكملهم انشراحا ولذة وقرة عين

وعلى حسب متابعته ينال العبد انشراح صدره وقرة عينه

ولذة روحه ما ينال

فهو صلى الله عليه وسلم في ذروة الكمال من شرح الصدر ورفع الذكر

ووضع الوزر

ولأتباعه من ذلك بحسب نصيبهم من اتباعه والله المستعان

هكذا لأتباعه نصيب من حفظ الله لهم وعصمته إياهم

ودفاعه عنهم وإعزازه لهم ونصره لهم

بحسب نصيبهم من المتابعة

فمُسْتقلٌ ومُسْتكثرٌ

فمن وجد خيرا فليحمد الله

من وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه .

!!!!!!!!!!

انتهى

المصدر

ك زاد المعاد م 2 ص 22

للمزيد

طالع مقال

إلى من ضيع البسمة !!!

http://bsmh.blogspot.com/2008/05/blog-post.html

إلى من ضيع البسمة

2008-05-08T00:51:00.000-07:00

إلى من ضيع البسمة

الإصدار الأول

بسم الله الرحمن الرحيم

قرأت مقال في أحد المنتديات تحت عنوان

ياإخوتي0000000 كيف السبيلُ لبسمه ؟؟؟؟؟؟؟

قال صاحبه أو صاحبته

هذا سؤال حار فيه جوابي000000000000والهمُّ عسكر يارفاق ببابي

مابال آمالي تشتت شملها0000000والشيب هاجم بالغموم شبابي

مابال دنياي استحالت غصةً00000فيها حضوري صار مثل غيابي

ياإخوتي كيف السبيلُ لبسمةٍ00000كيف السبيلُ إلى اتزان صوابي

ياإخوتي فتنُُ ُ أظلتنا وما000000000أعددت زاداً قبل يوم حسابي

وبدت معالم للنهاية تنجليَ0000000قَََرُبَ السؤالُ فما يكون جوابي

حتى متى وقلوبنا في غفلة 00000 ٍنلهو مع الأحبابِ والأصحابِ

رباه لاتجعل من الدنيا لنا0000هماً يموج سرابهُ بسرابِ

أو مبلغاً للعلمِ فهي صغيرةُ ُ00000واجعل هناء النفس في محرابي

واقبل إلهي دمع عبدٍ تائبٍ0000000إقبل رجوعي قبل نشرِ كتابي

[]

فأقول

إلى من ضيع البسمة

يا أيها الرجلُ المريد نجاتَه ــ اسمع مقالة ناصحٍ مِعوانِ

كن في أمورك كلها متمسكاً ــ بالوحي لا بزخارفِ الهذيانِ

وانصر كتابَ اللهِ والسننَ التي ــ جاءت عن المبعوثِ بالفرقانِ

واثبت بصبرك تحت ألوية الهدى ــ فإذا أصبتَ ففي رضا الرحمنِ

واصدعْ بما قال الرسولُ ولا تخفْ ــ من قِلَةِ الأنصارِ والأعوانِ

فاللهُ ناصرُ ديِنه وكتابِهِ ــ واللهُ كافٍ عبدَه بأمانِ

#

فإن أحسست بغربة فاعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

إن الإسلام بدأ غريبا و سيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

[[ و ]]

لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ ــ إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ

فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها ــ وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها ــ هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ
خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها ــ لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ
يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً ــ يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ
يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي ــ فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني
يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً ــ عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ

[] []

واعلم أن

[] []

حكم المنية في البرية جاري # ما هذه الدنيا بدار قرارِ

بينا يرى الانسان فيها مخبراً # حتى يرى خبر من الأخبار

طبعت على كدر وأنت تريدها # صفواً من الأقذاء والأكدار

ومكلف الأيام ضد طباعها # متطلب في الماء جذوة ماء

وإذا رجوت المستحيل فإنما # تبني الرجاء على شفير هارِ

فالعيش نوم والمنية يقظة # والمرء بينهما خيال ساري

[] []

فالجأ إلى الله فإنه

إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى اااا فأولُ ما يجني عليه اجتهادُهُ

و

إذا كان غيرُ اللهِ للمرء عدةً ــ أتته الرزايا من جميع المطالبِ

و

احفظ اللَّه يحفظك، احفظ اللَّه تجده تجاهك،

إذا سألت فسأل اللَّه، وإذا استعنت فاستعَنْ باللَّه،

واعلم

أن الأمة لو اجتمعت عَلَى أن ينفعوك بشيء

لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه اللَّه لك،

وإن اجتمعوا عَلَى أن يضروك بشيء

لم يضروك إلا بشيء قد كتبه اللَّه عليك،

احفظ اللَّه تجده أمامك،

تعرف إِلَى اللَّه في الرخاء يعرفك في الشدة،

واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك،

وما أصابك لم يكن ليخطئك،

واعلم أن النصر مع الصبر،

وأن الفرج مع الكرب،

وأن مع العسر يسراً

##@@@@@@@@@@##

من كل شيء إذا ضيعته عوض ــ وما من الله إن ضيعته عوض

لعمرك ما يدري امرؤٌ كيف يَتَّقي ــ إذا هو لم يجعل له الله واقيا !!

[[]]

اتق الله وتوكل عليه

تفتح في وجهك أبواب الخير وتغلق أبواب الشر

اتق اللَّه حيثما كنت

فإنه

َمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً

وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ

وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ

إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً

ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً

@@[[]]@@

أكثر من ذكر الله

فإن الله يذكر من ذكره ويزيد من شكره

[]

[]

[]

تعلم ما ينفعك

فإنه

ما يبلغ الأعداء من جاهل [][] ما يبلغ الجاهل من نفسه

وإن كبير القوم لا علم عنده ااا صــغيرٌ إذا التفت إليــه المحافـلُ

و

العلم قال اللهُ قال رسولُه قال الصحابةُ ليس خلف فيهِ

هذا أفضل العلوم

وكل علم دنيوي ينفعك ويعينك على أمر دينك ودنياك فهو خير

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

المؤمن القوي خير وأحب إلى اللَّه من المؤمن الضعيف، وفي كل خير،

احرص على ما ينفعك

واستعن بالله ولا تعجز

ما أجمل العلم وما أحلى قراءة الكتب النافعة

أعزُ مكاناً في الدنا سِرجُ سابحٍ ــ وخيرُ جليسٍ في الزمانِ كتابُ

#

واحفظ شيئاً من كتاب الله وأحاديث نبيه صلى الله عليه وسلم

فإن صعب الحفظ عليك

فاعلم أن الحفظ ملكة مثل العضلة

تقوى بالمران والعادة وتضعف بالذنوب والآثام

قال الشافعي رحمه الله

شكوت إلى وكيعٍ سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي

وأخبرني بأن العلم نورٌ ونور الله لا يؤتاه عاصي

@@@

ثم اعلم أن الله يبتلي ويختبر عبادة بالبأساء وبالضراء

قال الله تعالى

الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2)

وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)

وقال الله تعالى

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ

مَسَّتْهُمْ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا

حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ

أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ

##

والله يبتلي عباده ليتضرعوا إليه ويخبتوا له وينكسوا أمام باب رحمته

قال الله تعالى

فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ

وقال تعالى

وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ

إِلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (94)

##

لكن بعض الناس يبتلى ومع هذا

لا يتضرع إلى الله ولا يرفع يديه إلى الله

قال الله تعالى

فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا

وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ

وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43)

0 00 000ـــــــــــ000 00 0

واعلم أن سعادة الدنيا وبركته في تقوى الله

هذا للأفراد والدول والأمم

وكذا الشقاء وتعسر أمور الحياة وغلاء الأسعار وكثرة المصائب والفتن

بسبب الذنوب والآثام والمعاصي

قال تعالى

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا

وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ

وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96)

أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ (97)

أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ (98)

أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99)

أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ

لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ

وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (100)

[[]]

وينبغي على المسلمين أن يتناصحوا ويحذر بعضهم بعضا من خطر الذنوب

قال الله تعالى

وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا

وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ

مَا لَهُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ

كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنْ اللَّيْلِ مُظْلِماً

أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27)

[[]]

ويجب أن لا نغتر بإمهال الله

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ

مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ

وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى

فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ

[][][][]

وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ

لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمْ الْعَذَابَ

بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً (58)

وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً (59)

@@#@@

وينبغي أن يقصد المرء بتقوى الله رضا الله

لا صلاح دينياه فحسب

لأن من الناس من يتضرع ويخبت إلى الله

فإذا كشف ما به من ضُرٍّ

عاد إلى مبارزة الله بالمعاصي

قال الله تعالى

وَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَائِماً

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ

مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ

كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

وقال تعالى

فَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا

ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا

قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ

بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (49)

قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (50)

فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا

وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (51)

أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ

إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52)

قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)

وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ

وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (54)

وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ

مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (55)

أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ

وَإِنْ كُنْتُ لَمِنْ السَّاخِرِينَ (56)

أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنْ الْمُتَّقِينَ (57)

أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنْ الْمُحْسِنِينَ (58)

بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنْ الْكَافِرِينَ (59)

وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ

أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60)

وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ

لا يَمَسُّهُمْ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (61)

اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62)

لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ

وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (63)

قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونَنِي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64)

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ

وَلَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ (65)

بَلْ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنْ الشَّاكِرِينَ (66)

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ

وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّموَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ

ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68)

وَأَشْرَقَتْ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا

وَوُضِعَ الْكِتَابُ

وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ

وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ

وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (69)

وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ

وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70)

وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً

حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا

فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا

وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا

قَالُوا بَلَى

وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71)

قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا

فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72)

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً

حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا

وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73)

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ

وَأَوْرَثَنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنْ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74)

وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ

وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ إِلاَّ (75)

[]ـــــــــــــــ[]

إما إن شكوت من قلة المال والأرزاق

فاعلم أن لله حكما

وإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إن روح القدس نفث في روعي

أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها

و تستوعب رزقها

فاتقوا الله و أجملوا في الطلب

و لا يحملن أحدكم استبطاء الرزق

أن يطلبه بمعصية الله

فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته

قال الله تعالى

وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ

وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (27)

وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا

وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (28)

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ

وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ (29)

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30)

وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ

وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (31)

وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِي فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ (32)

إِنْ يَشَأْ يُسْكِنْ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ

إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (33)

أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ (34)

وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (35)

فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (36)

@ـــ@

ابك على خطيئتك

و

قم في الدجا واتل الكتاب ولا تنم إلا كنومة حائر ولهان
يا حبذا عينانِ في غسقِ الدُّجى من خشيةِ الرحمنِ باكيتان

!!!!!!!!!

يا منزل الآيات والفرقان..................بيني وبينك حرمة القرآن

أشرح به صدري لمعرفة الهدى............واعصم به قلبي من الشيطان

يسر به أمري وأقض مآربي...............وأجر به جسدي من النيران

واحطط به وزري وأخلص نيتي...........واشدد به أزري وأصلح شأني

واكشف به ضري وحقق توبتي...........واربح به بيعي بلا خسراني

طهر به قلبي وصف سريرتي...............أجمل به ذكري واعل مكاني

واقطع به طمعي وشرف همتي.............كثر به ورعي واحي جناني

00000

وقل

أنت الذي صورتني وخلقتني..............وهديتني لشرائع الإيمان

أنت الذي علمتني ورحمتني...............وجعلت صدري واعي القرآن

أنت الذي أطعمتني وسقيتني..............من غير كسب يد ولا دكان

وجبرتني وسترتني ونصرتني...............وغمرتني بالفضل والإحسان

أنت الذي آويتني وحبوتني...............وهديتني من حيرة الخذلان

وزرعت لي بين القلوب مودة............والعطف منك برحمة وحنان

ونشرت لي في العالمين محاسنا.............وسترت عن أبصارهم عصياني

وجعلت ذكري في البرية شائعا...........حتى جعلت جميعهم إخواني

@@@

ادع ربك وناجه في الأسحار

يا من يرى مد البعوضِ جناحها في ظلمة الليل البهيم الأليلِ

ويرى مناط عروقِها في نحرها والمخَّ في تلك العظام النُحَّلِ

ويرى خرير الدمِّ في أوداجها متنقلاً من مفصل في مفصلِ

ويرى وصول إذا الجنين ببطنها في ظلمة الأحشا بغير تمقُّلِ

ويرى مكان الوطء من أقدامها في سيرها وحثيثها المتسعجلِ

ويرى ويسمع حسَّ ما هو دونها في قاع بحرٍ مظلمٍ متهولِ

امنن عليَّ بتوبةٍ تمحو بها ما كان مني في الزمان الأولِ

[[]]

وأخيرا

فمهما طال مقام المرء في هذه الدنيا

فلا بد له من سفر إلى الدار الآخرة

كلُّ ابنِ أنثى وإن طالتْ سلامتُه ــ يوماً على آلةٍ حدباءَ محمولُ

[[]]

ولا يملك أحد أن يحصل على استثناء من الموت

حكمُ المنيةِ في البريةِ جارِ ــ ما هذه الدنيا بدار قرارِ

والعيشُ نومٌ والمنية يقظة ــ والمرءُ بينهما خيالٌ سارِ

أتيتُ القبورَ فناديتها ــ فأين المعظَّمُ والمحتقرْ

وأين المُدِلُّ بسلطانهِ ــ وأين العظيمُ إذا ما افتخرْ

تفانوا جميعاً فلا مُخْبِرٌ ــ وماتوا جميعاً وأضحَواْ عِبَرْ

ناداهمُ صارخٌ من بعد ما دُفِنوا ــ أين الأسرةُ والتيجانُ والحُلَلُ

أين الوجوه التي كانت منعَّمةً ــ من دونها تُضْرَبُ الأستارُ والكُلَلُ

فأفصح القبرُ عنهم حين ساءلهم ــ تلك الوجوه عليها الدودُ يقتتلُ

قد طالما أكلوا دهراً وما شربوا ــ فأصبحوا بعد ذاك الأكلِ قد أكلوا

هو الموتُ ما منه ملاذٌ ومهربُ ــ متى حُطَّ ذا عن نعشه ذاك يركبُ

نشاهد ذا عين اليقين حقيقةً ــ عليه مضى طفلٌ وكهلٌ وأشيبُ

ولكن علا الرانُ القلوب كأننا ــ بما قد علمناه يقيناً نكذبُ

نؤمل آمالا ونرجو نتاجها ــ وعل الردى مما نرجيه أقربُ

ونبني القصورَ المشمخراتِ في الهوى ــ وفي علمنا أنا نموتُ وتخربُ

إلى الله نشكو قسوةً في قلوبنا ــ وفي كل يومٍ واعظُ الموتِ يندُبُ

##

في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا ــ أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي
فَرِيدٌ وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً ــ عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي
فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي * فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ
ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا ــ مَا وَصَّـا البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ
والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا * بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ

وكتب

حاتم الفرائضي

27 ربيع الآخر

1429

من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

مدونة حاتم الفرائضي

http://5672222.blogspot.com

2008-05-08T00:43:00.001-07:00